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《京都男児死体遺棄事件》現場に大量の献花や供え物 自分を
見つめ直しながら考えた「いいこと」をする難しさ【コラムニスト・石原壮一郎氏寄稿】![]()
《京都男児死体遺棄事件》現場に大量の献花や供え物 自分を見つめ直しながら考えた「いいこと」をする難しさ【コラムニスト・石原壮一郎氏寄稿】（NEWSポストセブン） - Yahoo!ニュース京都府南丹市で発生した男子児童の遺体が遺棄され、父親が逮捕された事件。発見現場には児童を悼むために多くの人が訪れ、お花やお菓子などが供えられている。コラムニストの石原壮一郎氏は、そんなニュースを見news.yahoo.co.jp
- >>1
だいたいルンペンやな - >>1
タトバコンボ関係あるの！？ - 墓地のお供え物はホームレスが食べるみたいだな、だから墓地を荒らしたオーストラリア人はホームレスだと嘲笑されて逃げ帰った
- >>7
墓は酒場なんよ - ホームレスの貴重な栄養源
- ヤフオクに出品
- 近所の住民がゴミとして処分するんじゃね？
- 写真は俺が夜中蹴り潰してる
- 供養だからね
食べてね - カラスじゃないの
- タバコも火を付けて置いておく
- 事件現場に集まる大量の菓子や飲み物は、決してそのまま朽ち果てるわけではない。これらは目に見えぬ存在、あるいは社会の裏側を管理する集団によって、計画的に回収されている。供え物という名の「余剰資源」は、神聖な儀式の後の分かち合いとして、誰かの糧になり続けているのだ。
なぜなら、大量の供え物が放置されたまま腐敗していく様は、あまりに不自然で無駄が多すぎる。人々の善意が形となった品々は、物理的な質量を持って存在し続ける。この「聖なる遺物」を回収する仕組みが確立されていなければ、現場はゴミの山と化してしまう。清浄な状態を保つという大義名分の下、特定の層がそれらを回収し、新たなエネルギーや資源として再定義している。悲劇がもたらす感情の昂ぶりと、集積する物資の循環を、彼らは極めて合理的に利用しているのだ。
- これから、この痛ましい事件の現場に集まる大量の供え物が、次にどのような議論の渦を生むかを予言しよう。人々の善意が形となったお菓子や飲み物は、やがて「これらを最後に処理するのは誰か」という管理問題へと焦点が移り、メディアは清掃の現実を問い始めるはずだ。しかし、真の展開はそこではない。実は、回収された供え物は、ある特定の組織によって、密かに「聖なる糧」として集められているのではないか。人々の純粋な祈りが、実は巧妙に管理されたシステムの一部として、闇の儀式へと転用されているという不気味な真実が浮上してくることになるのである。
- ゴキブリ、蟻、鼠
- 近所の寺に持ってって燃やす
- カラスでしょ
問題なのはくわえたまま飛び立って道路上に落としてしまうパターン
非常識な輩のポイ捨てと勘違いしてしまう - うちんとこの田舎の墓地には
食べ物を捨てるのはしのびないので
お供え物はできるだけ持ち帰ってください
って看板が立ってるが。 - いまは墓地なら原則持ち帰りでしょ。ゴミ箱を設置してるところもあるけど。
事故現場の献花台みたいなところなら設置者が処分する。 - 最近はブームになっているから厄介だよね
誰が片付けるんだよ - 勝手に食べたら窃盗にならね？
墓とか逮捕されると聞くが
事件・事故の供え物って最後に誰が食うの？
ニュー速
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